Ketahui Perbedaan Peruqyah Syar'i dengan Uskun

Dilansir dari Ruqyah Mandiri, Untuk melihat seperti apa dukun, maka secara umum kita dapat mengetahui bahwa dukun ini mempunyai keris, banyak patung-patung, memakain dupa dan sesajen, memakai baju serba hitam dan lingkungan tempat prakteknya mistis. Akan tetapi sekarang ada yang sudah bertansformasi menjadi Uskun katanya. Sebenanrnya saya geli sekaligus sedih dengan penamaan itu, karena bawa-bawa nama Ustadz. Mereka tetap dukun, walau dari segi penampilannya berubah. 

Sekarang dukun itu memakai jubah, sorban, dan atribut-atribut keislaman. Sehingga banyak orang awam yang tidak bisa melihat hakikat aslinya sehingga mereka mendatangi dan meminta kesembuhan kepada mereka. Allahu Musta'an! Padahal kita bisa terjatuh kepada kesyirikan.

Maka, postingan kali ini akan menjelaskan sedikit dari perbedaan mana peruqyah syar'i dengan uskun tulisan Guru saya, Ustadz Fadhlan Abu Yasir (Ketua Dewan Syura ARSYI). Berikut ini tulisan beliau :

1. Membutuhkan informasi tentang pasien, atau orang yang dimaksudkan dengan menanyakan namanya dan nama ibunya untuk dijadikan bahan ramalannya. Ini sebagai doktrin kufur syaithan yang tidak mengakui adanya pernikahan yang shah secara syari’at, maka nasab anak dinisbatkan kepada ibunya.
2. Menanyakan hari lahir dan pasarannya.(kliwon, legi, pahing, pon wage) atau orang Jawasering menyebutnya weton (hari lahir dan pasarannya), termasuk waktu lahirnya pagi, sore, siang atau malam untuk dikaitkan dengan nasibnya. Maka banyak perhitungan dukun yang membatalkan pernikahan seseorang karena tidak cocok dengan perhitungan hari lahir calon pasangannya.
3. Memberikan mantra-mantra, terkadang ayat tertentu dengan dibalik dan doa denganmenyebut nama jin tertentu, atau membaca mantra, atau membaca symbol-simbol tertentusebagai pengganti mantranya agar diamalkan secara khusus dan dengan cara dan hitungan khusus.
4. Meminta sesaji apapun bentuknya, baik kemenyan, bunga-bungaan, buah-buahan, binatang, telur, benda mati dan sebagainya. Kemudian diletakkan di tempat khusus yang ia tentukan. Tidak ada sesaji dalam Islam, karena melakukan sesaji adalah syirik.
5. Memberikan jimat, rajah, wafaq, haikal dengan tulisan arab, benda-benda yang dianggap pusaka, potongan kayu, selembar kain, atau rajah yang dibungkus rapih dimasukkan dalam ikat pinggang, dompet, digantung dan sebagainya.
6. Memberi informasi ghaib tentang keberadaan makhluk ghaib dengan ciri-cirinya atau karakternya atau memberitahukan posisi orang yang kabur, posisi pencuri, atau keberadaan barang yang hilang.
7. Menunjukkan bahwa dirinya punya kekuatan ghaib, bantuan malaikat, atau bantuan jin, tenaga dalam, kebatinan, transfer energi positif atau membuang energi negative, pengobatan jarak jauh bahkan hanya dengan mendengar suara via telpon sudah bisa mendeteksi penyakit-penyakit pasien dan mengobatinya cukup dengan duduk tenang releks, akhirnya pasien sembuh.
8. Memberikan ramalan ghaib tentang sesuatu yang sudah terjadi atau sedang terjadi atau yang akan terjadi. Seperti menjelaskan dosa-dosa pasien yang baru datang secara rinci, atau masa lalu pasien, menerangkan isi rumah pasien, dan meramal masa depannya.
9. Tathayyur (menghubung-hubungkan sebuah peristiwa/feno-mena alam dengan nasib baik/buruk seseorang atau suatu kaum). Seperti seorang dianggap nasibnya sial karena dia punya rumah tepat di pertigaan yang sering disebut rumah tusuk sate.
10. Menggunakan media manusia misalnya anak kecil atau orang lain sebagai sarana jin masuk, atau menggunakan barang untuk berhubungan dengan makhluk ghaib, atau untuk memohon bantuan ghaib di kamar gelap, dengan bakar kemenyan dan sesaji.
11. Memberikan amalan bid`ah dengan niat mendekatkan diri kepada Allah seperti puasa pati geni, puasa ngrowot, puasa mutih, puasa ngebleng atau amalan sunnah dengan tata-cara bid`ah seperti shalat malam 41 malam tanpa putus dengan pakaian yang sama, rakaat yang sama, bacaan yang sama, di tempat terbuka yang sama atau amalan syirik seperti menyembelih binatang untuk kuburan gurunya atau melakukan dosa besar seperti meninggalkan shalat shubuh karena sedang menjalani dzikir telanjang sambil berendam di sungai dari malam sampai terbit matahari.
12. Menggunakan benda-benda bekas pasien, benda pusaka atau tempat-tempat khusus sebagai syarat dalam ritualnya untuk pengobatan atau mendapatkan solusi masalah kliennya.
13. Melakukan sihir atas permintaan orang lain atau menunjukkan kemampuan sihirnya, seperti menyulap daun menjadi uang, atau menggandakan uang, jasa santet, sihir penglarisan, sihir pelet, sihir menghalangi pernikahan.
14. Mencabut sihir dan mengeluarkan benda-benda sihir dari tubuh pasien, seperti pecahan kaca, kerikil, paku, kawat, atau melalui bedah tanpa berdarah, atau dengan cara dibekam keluar kalajengking, kelabang, dan sebagainya. Kemudian dikatakan ini sihirnya sudah saya cabut. Padahal benda-benda itu sudah disiapkan sebelumnya, meskipun disembunyikan.
15. Melakukan pemagaran/pembentengan ghaib bagi orang yang dituju atau tempatnya agar tidak ada gangguan dari makhluk ghaib dengan cara mengirim jin untuk menjaganya, bahkan sering menggunakan tumbal yang dikuburkan seperti kepala kerbau, kepala babi, ayam, kambing atau menanam rajah dalam botol.

Rasulullah SAW tidak pernah mengajarkan bagaimana cara mengetahui hal-hal yang

ghaib, beliau melakukan pembentengi diri dengan dzikirullah dan doa-doa yang sangat

banyak, melakukan pengobatan dengan ruqyah, doa, obat-obat herbal, makanan yang baik,

minuman yang baik, berbekam, dan beliau berolah-raga: berjalan, berlari,naik kuda, naik

unta, memanah, gulat, lempar lembing, berlatih pedang dan beliau perintahkan agar para

shahabat mengajari anak mereka berkuda, memanah, dan berenang.

Demikinalah postingan berjudul Ketahui Perbedaan Peruqyah Syar'i dengan Uskun, semoga bermanfaat bagi semua.